sâmbătă, 30 noiembrie 2013

Balada cea tristă a contelui maidanez-Cristian Bădiliţă

Sînt un conte de maidan
sărăntoc şi rupt în coate
negru doar pe jumătate
şi trei sferturi pehlivan.


Vine moartea, nici că-mi pasă,
viaţa-i curvă şi nătîngă,
n-am ibovnică, nici casă,
n-am pe nimeni să mă plîngă.


Vino moarte de mă papă,
vino moarte de mă bea,
îndoieşte-mă cu apă
şi mă soarbe uite-aşea!


Viaţă, fire-ai de ocară,
de-oi rămîne încă viu
ochii blegi din cap să-ţi sară
şi te-ai duce pe pustiu!


Te păzeşte, surioară,
mai acuş ori mai tîrziu
tot îţi suflec într-o seară
şapte mîneci la sicriu. 

Passionaria Stoicescu - Glasul pădurii

Glasul pădurii-i vrăjitor;
N-ai să-l auzi de n-o iubești,
De treci prin ea nepăsător
Și n-o asculți și n-o privești.

Sub trunchiul ei, strămoșii daci
Au locuit si-au apărat
Ținutu-acesta de copaci,
Pămîntu-acesta minunat.

Haiduci și aprigi luptători
Pentru dreptate-aici s-au strîns;
A fost pădurea sora lor,
I-a ocrotit si i-a ascuns.

Pe omul simplu si curat,
De omenie-nsufletit,
Cu frunza ei l-a alinat,
Cu floarea ei l-a-nveselit.

Cu brazii mici fii cumpatat
Și nu face-n padure foc.
Copacul, dacă l-ai taiat,
Sădeste iute altu-n loc.

Chiar foaia cărtii unde-am scris
Aceasta poezie-n dar
Pădurii, lumii ei de vis,
A fost o creangă de stejar. 

Rugăciunea unui dac-Mihai Eminescu

Pe când nu era moarte, nimic nemuritor,
Nici sâmburul luminii de viaţă dătător,
Nu era azi, nici mâine, nici ieri, nici totdeuna,
Căci unul erau toate şi totul era una;
Pe când pământul, cerul, văzduhul, lumea toată
Erau din rândul celor ce n-au fost niciodată,
Pe-atunci erai Tu singur, încât mă-ntreb în sine-mi:
Au cine-i zeul cărui plecăm a noastre inemi?

El singur zeu stătut-au nainte de-a fi zeii
Şi din noian de ape puteri au dat scânteii,
El zeilor dă suflet şi lumii fericire,
El este-al omenimei izvor de mântuire:
Sus inimile voastre! Cântare aduceţi-i,
El este moartea morţii şi învierea vieţii!

Şi el îmi dete ochii să văd lumina zilei,
Şi inima-mi umplut-au cu farmecele milei,
În vuietul de vânturi auzit-am al lui mers
Şi-n glas purtat de cântec simţii duiosu-i viers,
Şi tot pe lângă-acestea cerşesc înc-un adaos:
Să-ngăduie intrarea-mi în vecinicul repaos!

Să blesteme pe-oricine de mine-o avea milă,
Să binecuvânteze pe cel ce mă împilă,
S-asculte orice gură, ce-ar vrea ca să mă râdă,
Puteri să puie-n braţul ce-ar sta să mă ucidă,
Ş-acela între oameni devină cel întâi
Ce mi-a răpi chiar piatra ce-oi pune-o căpătâi.

Gonit de toată lumea prin anii mei să trec,
Pân' ce-oi simţi că ochiu-mi de lacrime e sec,
Că-n orice om din lume un duşman mi se naşte,
C-ajung pe mine însumi a nu mă mai cunoaşte,
Că chinul şi durerea simţirea-mi a-mpietrit-o,
Că pot să-mi blestem mama, pe care am iubit-o -
Când ura cea mai crudă mi s-a părea amor...
Poate-oi uita durerea-mi şi voi putea să mor.

Străin şi făr' de lege de voi muri - atunce
Nevrednicu-mi cadavru în uliţă l-arunce,
Ş-aceluia, Părinte, să-i dai coroană scumpă,
Ce-o să asmuţe câinii, ca inima-mi s-o rumpă,
Iar celui ce cu pietre mă va izbi în faţă,
Îndură-te, stăpâne, şi dă-i pe veci viaţă!

Astfel numai, Părinte, eu pot să-ţi mulţumesc
Că tu mi-ai dat în lume norocul să trăiesc.
Să cer a tale daruri, genunchi şi frunte nu plec,
Spre ură şi blestemuri aş vrea să te înduplec,
Să simt că de suflarea-ţi suflarea mea se curmă
Şi-n stingerea eternă dispar fără de urmă!

Dac

vineri, 29 noiembrie 2013

1907(Minciuna stă cu regele la masă)-Alexandru Vlahuță

1907

Minciuna stă cu regele la masă...
Doar asta-i cam de multişor poveste:
De când sunt regi, de când minciună este,
Duc laolaltă cea mai bună casă.
O, sunt atâtea de făcut, vezi bine,
De-atâtea griji e-mpresurat un rege!
Atâtea-s de aflat! Şi, se-nţelege,
Scutarul lui nu poate fi oricine.
Ce ţară fericită, maiestate!...
Se lăfăieşte gureşa Minciună.
Că numai Dumnezeu te-a pus cunună
De-nţelepciune şi de bunătate
Păstor acestui neam ce sta să piară,
Ce nici nu s-ar mai şti c-a fost, sărmanul,
De nu-şi afla sub schiptrul tău limanul,
De nu-ţi sta-n mână bulgăre de ceară.
Că tu sălbatici ai găsit aice,
Sălbatici, şi mişei, şi proşti de-a rândul,
Ş-o sărăcie cum nu-ţi dai cu gândul...
Dar faci un semn, şi-ncep să se ridice
Oştiri, cetăţi, palate lume nouă,
Izvoarele vieţii se desfundă;
De pretutindeni bogăţii inundă;
Şi tu le-mparţi cu mâinile-amândouă.
Azi la cuprinsul tău râvneşte-o lume.
E-o veselie ş-un belşug în ţară,
Că vin şi guri flămânde de pe-afară.
Tot crugul sună de slăvitu-ţi nume.
Ia uită-te, pământul ce-mbrăcat e...
Cresc flori pe unde calci, şi râde firea.
Tu-mparţi norocul numai cu privirea.
Încai ţăranii zburdă pe la sate!...
Şi-i place regelui. E lucru mare
Cum farmecă pe regi Minciuna. Drept e
Că ea, de mult, pe-a tronurilor trepte
A fost cea mai aleasă desfătare.
...............
Măria-ta, e un străin afară,
Cam trenţăros, dar pare-un om de seamă,
Şi... Adevărul parc-a zis că-l cheamă...
De unde-o fi... că nu-i de-aici din ţară.
Minciuna palidă-şi topeşte glasul:
O, nu-l primiţi! Îl ştiu, e vestitorul
De rău, ce face pe-atotştiutorul
Şi vede prăbuşirea la tot pasul.
E cel ce împotriva ta conspiră.
Invidia în inima lui geme
Şi gura lui e plină de blesteme.
Tu nu poţi auzi ce vorbe-nşiră...
Şi totuşi, zice regele, să vie!
Dovadă că chiar la palat Minciuna
Nu e biruitoare-ntotdeauna.
Fac şi monarhii câte-o nebunie...
Privind în ochii regelui, străinul,
Cu braţele pe piept încrucişate,
Răspică vorba: Ţara, maiestate,
E-n durăt greu. Tu nu-i auzi suspinul,
Căci muzici cântă-n juru-ţi. Şi slugarnici
Adormitori, ca-n zid, te-mpresurară,
De nu mai poţi vedea pe cei de-afară,
Pe bunii tăi supuşi cei mulţi şi harnici.
Că n-ai cercat spre ei să-ţi spinteci cale
Să ştii şi-n ţara ta ce suflet bate,
N-ai vrut decât spinări încovoiate
Şi guri deschise laudelor tale.
Că de-a fost om să-ţi steie drept în faţă,
Ca pe-un vrăjmaş, l-ai depărtat de tine.
Bătrânii pier. Dar oaste nouă vine,
Şi dureroase lucruri mai învaţă!
Părăzi, decor de teatru, luminaţii,
Tot ce pe vulg şi pe copii înşală,
Aceasta-i toată slava ta regală.
Pe tristul gol din juru-ţi decoraţii!
Tu-n ţara asta nu vezi decât raiul
Ce-ai tăi ţi-l ticluiesc într-o clipită:
Ruină-i sub hârtia poleită,
Sub crăngi de brad trosneşte putregaiul,
Dar tu eşti fericit. Linguşitorii
Înalţă imnuri proslăvirii tale
Şi fac să n-auzi cântecul de jale
Cu care-şi adorm foamea prăşitorii.
...............
Nu ţi-ai iubit poporul, maiestate!
Sau nu l-ai înţeles, şi e totuna.
De sus şi până jos s-a-ntins Minciuna
Ea leagă şi dezleagă-n ţară toate.
Iar ca să-ţi dea o spumă de mărire,
Ca pe-un copil te poartă şi-ţi arată
Sclipiri şi flori... Afla-vei tu vrodată
Cumplita vremilor destăinuire?...
Şi ce speranţe se puneau în tine,
Ce vesel ţi-a ieşit poporu-n cale,
Cu pâine şi cu sare!... Osanale!
Mântuitorul lui credea că-i vine.
Ce vesel ţi-a ieşit poporu-n cale!
...............
Şi ce credinţă trist-o să-i rămână;
Că n-ai putut spre el întinde-o mână,
Din greaua platoş-a trufiei tale!
...............
C-acestea nu l-au deşteptat pe rege,
Că Adevărul a fost dat afară
Şi slugile l-au îmbrâncit pe scară,
Fireşte, de la sine se-nţelege.
*
Trec anii. Şi ce dulce-i amăgirea!
Tu zeu eşti printre regi! Mărire ţie!...
În jâlţu-i moale, tolănită, scrie
Cu pana ei de aur Linguşirea.
De-abia se isprăveşte-o sărbătoare,
Şi-ncepe alta. Muzicile cântă...
Îmbracă-te-n podoabe, ţară sfântă,
Să nu mai ştie nimeni ce te doare!
................
Dar ce e, Doamne, vuietul acesta?
Ce-i hreamătul acesta care creşte?
Se zguduie pământul şi mugeşte,
Ca marea, când o biciuie tempesta.
Se-nalţă flăcări, braţe desperate,
Spre ceru-ntunecat, pustiu şi rece.
Năprasnic vântul nebuniei trece
Şi spulberă noianul de păcate.
În vaiete se prăbuşeşte-o lume
Clădită pe minciuni. Dar ce mânie!
Cum şuieră cumplita vijelie!
Sar fraţii între ei să se zugrume.
Uscata brazdă cere iarăşi sânge.
Femei cu părul despletit, nebune,
Şi-asmut copiii la omor. Genune,
Puhoi de ură ce zăgazu-şi frânge!
Deschide ochii mari bătrânul rege
Şi, tremurând, din jilţu-i se ridică.
Au cine liniştea lui scumpă-i strică?
Ş-al vremii rost el tot nu-l înţelege.


Iubire-Nicu Alifantis,versuri:Dinu Olărașu


joi, 28 noiembrie 2013

Sfântul Andrei în tradiția populară - noaptea strigoilor, farmecelor de dragoste și de aflare a rodniciei ogorului

Pe 30 noiembrie, toți românii sărbătoresc ziua Sfântului Andrei. Se știe că Sfântul Andrei este numit și trecut în calendarul ortodox drept Ocrotitorul spiritual al românilor, fiind primul apostol care a ajuns pe meleagurile românești. Ceea ce nu se știe însă, este faptul că noaptea premergătoare sărbătorii Sfântului Andrei, noaptea de 29 spre 30 noiembrie, este cunoscută, în special la sate, sub denumirea de noaptea strigoilor.

Potrivit traditiei, in noaptea de Sfantul Andrei, hotarul dintre cele vazute si cele nevazute dispare, iar momentul este propice pentru unele practici de prospectare a viitorului. Astfel, in noaptea Sfantului Andrei, "umbla strigoii" sa fure "mana vacilor", "mintile oamenilor" si "rodul livezilor". Strigoii sunt spirite ale celor morti, care, din diverse motive, n-au mai ajuns pe taramul de dincolo. In aceasta noapte, aceste spirite devin periculoase, distrugatoare, aducand calamitati, boli si nefericire.

Pentru apararea gospodariei, usile si ferestrele casei, grajdurile, cotetele erau unse cu usturoi zdrobit pentru a preveni patrunderea duhurilor rele sau se atarnau cununi impletite de usturoi. Usturoiul folosit la aceste practici de aparare era de obicei "menit" cu un an inainte, tot in noaptea Sfantului Andrei. O ceremonie de "pazire" a usturoiului implica participarea fetelor si flacailor din sat, care petreceau, in vreme ce acesta capata calitatile pentru protectie.

Obiceiurile spun ca acest usturoi urma sa fie folosit de-a lungul anului care va sa vie ca tratament pentru diverse boli, ca mijloc de protectie fata de duhurile malefice, precum si ca modalitate de a atrage un posibil partener de viata, a ursitului (dupa ce, in prealabil, usturoiul a fost sfintit la biserica si pastrat la icoana).

Ca mijloace de protectie fata de strigoi se mai foloseau firimituri de paine imprastiate in curte - pentru ca duhurile sa nu intre in casa dupa mancare - si candele aprinse langa icoane. Animalelor din gospodarie li se punea in hrana busuioc sfintit si in apa agheasma. De asemenea, se descanta droburi de sare, care se ingroapa sub grajd, pentru a fi scoase la suprafata de Sfantul Gheorghe (23 aprilie), fiind folosite la hrana animalelor, tot pentru a le proteja de duhuri rele, arata Mediafax.

O alta traditie spune ca in noaptea Sfantului Andrei se poate prevedea cat de rodnice vor fi livezile si ogoarele. Oamenii aduc in casa crengute de visin, le pun in apa si, daca infloresc pana la Craciun, vor avea un an bogat. Un alt mijloc este semanarea de grau in mici vase sau folosirea a 12 cepe (pentru cele 12 luni ale anului) lasate in pod pana la Craciun - cele stricate sunt semn de luna ploioasa, cele incoltite sunt semn de bogatie.

Noaptea Sfântului Andrei -Vasile Alecsandri


Zgomot trist în câmp răsună!
                         Vin strigoii, se adună,
                        Părăsind a lor sicrie.
                        Voi, creştinelor popoare,
                        Faceţi cruci mântuitoare,
                        Căci e noaptea-ngrozitoare,
                        Noaptea Sfântului Andrei!

                        Vântul suflă cu turbare!
                        A picat stejarul mare,
                        Cerul s-a întunecat!
                        Luna saltă-ngălbenită,
                        Printre nouri rătăcită,
                        Ca o luntre părăsită
                        Pe un ocean turbat.

                        Bufnele posomorâte,
                        În a lor cuiburi trezite,
                        Ţipă cu glas amorţit.
                        Lupii urlă împreună,
                        Cu ochi roşi ţintiţi la lună,
                        Câmpul geme, codrul sună,
                        Satan pe deal s-a ivit!

                        Iată-l! iată, Satan vine,
                        Răzbătând prin verzi lumini,
                        Pe-un fulger scânteietor.
                        Umbre, stafii despletite,
                        Cucuveici, iele zburlite
                        Şi Rusaliile pocite
                        Îl urmează ca un nor!

                        Sus, pe turnul fără cruce,
                        Duhul-rău zbierând se duce,
                        Şi tot turnul s-a clintit!
                        Miezul nopţii-n aer trece
                        Şi, lovind arama rece,
                        Ore negre douăsprezece
                        Bate-n clopotul dogit.

                        Strigoimea se-ndeseşte,
                        Horă mare învârteşte
                        Lângă turnul creştinesc.
                        Iar pe lângă alba lună
                        Nouri vineţi se adună,
                        Se-mpletesc într-o cunună
                        Şi împrejuru-i se-nvârtesc.

                        Voi, cu suflete curate,
                        Cu credinţi nestrămutate,
                        Oameni buni, femei, copii!
                        Voi, creştinelor popoare,
                        Faceţi cruci mântuitoare,
                        Căci e noaptea-ngrozitoare,
                        Noaptea Sfântului Andrei!

                        Acum iată, pe mormânturi,
                        Clătinaţi, bătuţi de vânturi,
                        Toţi strigoii s-au lăsat.
                        Aşezaţi într-un rond mare,
                        Adânciţi în întristare,
                        Pe sicriu-şi fiecare
                        Oasele-şi a rezemat.

                        Unul zice: Eu în viaţă
                        Cu o mână îndrăzneaţă
                        Multe drepturi am răpit!
                        Răpit-am pâinea de hrană
                        Unei gingaşe orfană
                        Ce, pierdută şi sărmană,
                        În mizerie-a pierit!

                        Altul zice: Eu în lume
                        Am avut putere, nume,
                        Căci am fost stăpânitor!
                        Dar în oarba-mi lăcomie,
                        Pentru-o seacă avuţie,
                        Am împins în grea urgie
                        Pe sărmanul meu popor!

                        Altul zice: Eu în ţară
                        Fost-am o cumplită fiară,
                        Plină de amar venin!
                        Împotriva ţării mele
                        Făptuit-am multe rele,
                        Şi-am legat-o în lanţuri grele
                        Şi-am vândut-o la străin!

                        Foc şi ură-n veşnicie
                        Pe voi cadă, pe voi fie!
                        Strigă-atunci un glas ceresc.
                        Şi pe loc cad în morminte
                        Păcătoasele-oseminte.
                        Iar pe zidurile sfinte
                        Trece-un foc dumnezeiesc!

Papesa Ioana


Povestea ei s-a raspandit incepand cu secolul al 13-lea: scrieri precum "Chronica universalis Mettensis" de Jean de Mailly sau "Tractatus de diversis materiis predicabilibus" de Stephan de Bourbon aminteau o "papesa" fara nume, care s-ar fi aflat la carma Bisericii Catolice spre sfarsitul veacului al XI-lea. Numele "Papei Ioana" ocupa locul 51 in lucrarea scriitorului renascentist Giovanni Boccaccio, dedicata celor mai faimoase 100 de femei. O poveste controversata, dar considerata de multi fascinanta.
In vechile carti de tarot, cea destinata cunoasterii ascunse se numeste "La Papessa"...De asemenea, in Bazilica Sf. Petru, printre sculpturile realizate de Bernini, unul dintre cei mai cunoscuti artisti ai secolului al XVII-lea, apar si cateva imagini ale unei femei purtand insemne papale.
Doar cateva dintre elementele respinse atat de Biserica Catolica, cat si de istoricii moderni. Ioana, numita si Ioan Anglicus, Jutta, Jutte, Gilberta, Agnes sau Glancia. S-ar fi nascut la Mainz, din tata de origine engleza si mama localnica. Unii cercetatori cred ca povestea "papesei" ar avea cumva legatura cu Marozia, mama Papei Ioan al XI-lea, si cu mama ei, Teodora, care ar fi reusit impreuna ca, in decursul a mai putin de un deceniu, sa numeasca si sa dea jos opt suverani pontifi, detinand totodata adevarata putere la Roma
Istoricul Cesare Baronius are insa o alta opinie: legenda Ioanei ar fi, de fapt, o satira la adresa Papei Ioan al VIII-lea (872-882), considerat prea slab in relatia cu patriarhul Constantinopolului, Photios I. Istoricul Michael Hesemann crede ca legenda femeii-papa s-ar fi bazat pe alte elemente. In primul rand, pe existenta unui strazi romane, "vicus Papessa", care duce spre Vatican si pe care capii Bisericii Catolice au ocolit-o constant, in timpul procesiunilor religioase...
Predici frumoase
Legenda spune ca Ioana capatase din copilarie solide cunostinte religioase, de la tatal ei, Williglad, care era cleric si care a invatat-o inclusiv predici in latina, greaca si engleza. Dupa moartea acestuia, la varsta de 14 ani, copila s-a mutat la o manastire de maici din Mosbach.
Aici a mai putut studia carti din biblioteca lacasului, pana intr-o zi, cand a fost pusa sa copieze, alaturi de un calugar venit de la manastirea din Fulga, "Epistolele Sf. Pavel", cu litere de aur. Lucrand impreuna, Ioana si Fromentin s-au indragostit unul de celalalt, hotarand pe ascuns sa plece amandoi la manastirea de calugari benedictini, de unde venise el. Travestita in baiat, tanara si-a luat numele de "fratele Ioan" si a putut sa locuiasca ani buni in aceeasi chilie cu Fromentin.
Din pacate, un calugar care a tras cu urechea le-a surprins vorbele de amor, asa ca indragostitii au fost nevoiti sa plece pe furis, pribegind prin lume. Dupa un an, ajunsesera la Atena, unde au intrat la manastirea Dafne. Aici cei doi au locuit opt ani, timp in care "parintele Ioan" a tinut cu regularitate predici frumoase, carora li s-a dus vestea. Dar Ioana nu se mai multumea cu atat.
Chemarea carnii
Intr-o zi, a plecat spre portul Pireu, unde s-a urcat pe o corabie cu directia Roma. Acolo s-a supus unui examen sever la Colegiul Sf. Martin, devenind profesor de teologie. Desigur, fara sa i se cunoasca adevarata identitate. Papa Leon al IV-lea, asistand la cursurile "profesorului" de la Colegiu, a fost impresionat de invatatura acestuia, numindu-l secretar.
Batranul suveran pontif a cazut curand la pat, iar dupa trecerea lui la cele vesnice, in septembrie 855, locul sau a fost luat de "secretarul Ioan", devenit Papa Ioan Anglicus al VIII-lea. Insa, dupa cum consemneaza unii dintre cei care au...portretizat-o pe aceasta femeie, chemarea carnii a fost mai puternica decat cea religioasa, astfel ca Ioana ar fi avut mai multi amanti secreti, ramanand insarcinata.
In aprilie 858, in timpul unei procesiuni pe strazile Romei, "papa", acuzand puternice dureri de burta, a cazut de pe asin si, sub ochii inmarmuriti ai credinciosilor, a dat nastere unui copil. Abia dupa 400 de ani de la presupusa sa ucidere a aparut numele "Papei Ioana" intr-un document scris. E vorba despre "Cronica Papilor si imparatilor", intocmita de calugarul dominican Martin Polonus (sau din Troppau), in1278.
Acesta nu pomeneste insa nimic in privinta surselor sale. Povestea "papesei" s-a raspandit cu rapiditate, cunoscand felurite variante, astfel ca, la 1479, umanistul italian Bartolomeo Sacchi scria ca eroina ar fi ajuns pe tronul Sfantului Petru "prin lucratura diavolului, care i-ar fi ursit asta la nastere"...
Amenintare si inspiratie
Cel dintai care a cercetat in profunzime "cazul" a fost olandezul David Blondel, in 1649. El a ajuns la concluzia ca toata povestea este pura fictiune si ca, dupa ce Papa Leon al IV-lea a murit, la 17 iulie 855, i-a urmat Papa Benedict al III-lea, intronat doua luni mai tarziu. Or, Blondel, care nu era catolic, ci protestant, n-avea niciun interes sa protejeze imaginea Vaticanului.
Unii dintre cei care au studiat aceasta poveste spun ca nu se explica existenta ciudatului tron din marmura albastra pe care papii erau asezati dupa incoronare: scaunul avea o deschizatura ciudata, aratand ca un vas de toaleta, folosit odata pentru a se testa daca cel tocmai incoronat avea sau nu testicule Vaticanul a dat urmatoarea explicatie: a vrut sa foloseasca cel mai impresionant scaun pe care il avea...
Multi spun ca cele mai evidente dovezi despre papesa se gasesc in arta, literatura si arhitectura. Se spune ca povestea acestei femei reprezinta o amenintare si totodata o sursa de inspiratie.Monseniorul Charles Burns, fostul director al arhivei secrete a Vaticanului a declarat, sec: "Era un soi antic de Agatha Christie"...

miercuri, 27 noiembrie 2013

Revelație

Când vom fi conștienți de rolul nostru, fie el cât de șters, de-abia atunci vom fi fericiți . Numai atunci vom putea trăi și muri în pace, căci ceea ce dă un sens vieții îl dă și morții.

▶ Să știi,măicuța mea-Dan Spătaru

▶ Să știi,măicuța mea-Dan Spătaru 
La 9 ani după plecarea ta în altă lume.........Te iubesc,mamă!

marți, 26 noiembrie 2013

Noiembrie/George Topârceanu

Plouă stupid...
Cerul îşi scutură
Ca dintr-o ciutură
Frigul lichid.

Cârduri de ciori -
Neagră pecingine,
Flori de funingine
Zboară sub nori...

Plouă perfid.
Şi-n doză minimă
Picură-n inimă
Neant acid.

Plouă de sus...
Toamna ironică
Îmi scrie-o cronică
Cât un Larousse.

(O Halim?, -
Pentru că nu cere
Nici introducere,
Nici "va urma"...)

Plouă placid:
A...e...i...o...u...ă...
Dacă continuă,
Mă sinucid! 

Fantezie de toamnă/George Topârceanu

Acesta-i un cântec pe care de mult
Am vrut să vi-l cânt dumneavoastră.
Natura-l repetă cu aspru tumult.
Acesta-i un cântec pe care-l ascult
Cu nasul lipit de fereastră.

Ca vechiul ceasornic cu muzică, port
Cântare latentă în mine.
Se pune-n mișcare un tainic resort
Și-mi cântă romanța trecutului mort
În freamăte lungi de suspine.

Cu crengile ude și fără veșmânt
Salcâmii la poartă se-ndoaie.
Pe stradă se plimbă iernaticul vânt
Și fluieră-n tactul aceluiași cânt
Și plânge cu lacrămi de ploaie.

În casă tac toate. Un singur covor
Atacă, pe nas, uvertura,
Și cărțile toate-i urmează în cor,
Începe să cânte întregul decor, -
Ceasornicul bate măsura.

Și-acuma-i un cântec adânc,
                   neîntrerupt:
Dulapul cu-o aripă frântă,
Și patul, și soba, și scaunul rupt,
Și vechile cadre cu flori dedesupt
Se uită la mine și cântă.

Ca undele mării izbite de dig
Păreții-mprejur fredonează...
Și numai o muscă surprinsă de frig
Pe masă, alături de-un rest de covrig,
Cu labele-n sus, hibernează.


Madrigal răsturnat/Geo Dumitrescu

Ai să te faci urâtă, fată tristă, fată de piatră,
Tot ce mi-ai dăruit sporește, urcă -
piere încet ce ți-am dat, așa cum seacă
bălțile neadânci uscate de vânt.
Mi-ai dat puțin - ți-am luat tot,
ochii mei te păstrează întreagă
și în cana de lut a inimii mele
murmură sângele tău.

Ai să te faci urâtă, fată tristă, față de fum.
Tot ce era frumos, tot ce era de preț
pe piept am luat, pe frunte, comori uriașe -
ce-a mai rămas e aproape nimic
și mai puțin încă, ce-a mai rămas,
încet-încet, tot mie-mi rămâne,
căci strâng după tine harnic, avar, bob cu bob,
ca vrabia în urma sacului rupt.

Ai rămas puțină, fată tristă, creangă desfrunzită.
Ca un tâlhar sălbatic te-am prădat:
te-am jefuit de taine, de idoli,
de flori și de lacrimi,
iar fluturele tău viu, luminos și năstrușnic
ți l-am furat, dezgropându-l din inima ta
și lăsându-te stinsă, deșartă,
ca o veștedă crisalidă pustie.

Ai să te faci urâtă, fată tristă, fată amară,
ca o grădină bătută de grindină.
Lacom, înfrigurat, te-am spălat în apele mele,
te-am ales strecurându-te ca pe un nisip aurifer -
nimic n-am scăpat printre degete:
toată pulberea ta strălucitoare
e-n mine.
Chiar umbra ta, să n-o cauți zadarnic,
ți-am oprit-o pe zid, la plecare,
atunci când inima mea, explodând,
te-a spulberat.
Și iată mâinile mele, privește-le:
în palma lor a rămas încrustată
urma genunchilor tăi, așa cum rămâne
pe cojile nucii, urma miezului dulce.

Săracă ai rămas, fată tristă, fată proastă,
în mine sunt toate comorile tale,
tot ce mi-ai dăruit urcă, sporește -
piere încet ce ți-am dat, așa cum seacă
bălțile neadânci uscate de vânturi.

Și-ți strig în fiecare noapte, răutăcios,
deschizând fereastra spre luna ce scapătă,
îți strig cu mâhnire adâncă și teamă:
ai să te faci urâtă, ai să te faci puțină,
fată tristă, fată de gheață.

Ai să te faci urâtă, fată amară...


luni, 25 noiembrie 2013

Staruri în portrete stil renascentist











Scrisoarea lui Neacșu din Câmpulung (1521)

Scrisoarea lui Neacșu din Câmpulung (1521) este cel mai vechi document păstrat scris în limba română. Ea a fost descoperită în 1894 de Friedrich Stenner în Arhivele Naționale ale județului Brașov, unde se păstrează și astăzi. Documentul original pe hârtie, cu pecete aplicată pe verso, se referă la mișcările militare ale Otomanilor la Dunăre și trecerea lui Mohammed-Beg prin Țara Românească.
"Mudromu I plemenitomu, I cistitomu I bogom darovanomu jupan Hanăş Bengner ot Braşov mnogo zdravie ot Nécşu ot Dlăgopole. (= Preaînţeleptului şi cinstitului, şi de Dumnezeu dăruitului jupân Hanăş Bengner din Braşov multă sănătate din partea lui Neacşu din Câmpulung, n. n.).

I pak (=şi iarăşi) dau ştire domnie tale za (=despre) lucrul turcilor, cum am auzit eu că împăratul au eşit den Sofiia, şi aimintrea nu e, şi se-au dus în sus pre Dunăre.

I pak să ştii domniia ta că au venit un om de la Nicopole de miie me-au spus că au văzut cu ochii lor că au trecut ciale corăbii ce ştii şi domniia ta pre Dunăre în sus.

I pak să ştii că bagă den toate oraşele câte 50 de omin să fie de ajutor în corăbii.

I pak să ştii cumu se-au prins neşte meşter(i) den Ţarigrad cum vor treace ceale corăbii la locul cela strimtul ce ştii şi domniia ta.

I pak spui domniie tale de lucrul lui Mahamet beg, cum am auzit de boiari ce sunt megiiaş(i) şi de generemiiu Negre, cum i-au dat împăratul sloboziie lui Mahamet beg, pe io-i va fi voia, pren Ţeara Rumânească, iară el să treacă.

I pak să ştii domniia ta că are frică mare şi Băsărab de acel lotru de Mahamet beg, mai vârtos de domniile voastre.

I pak spui domniietale ca mai marele miu, de ce am înţeles şi eu. Eu spui domniietale iară domniiata eşti înţelept şi aceste cuvinte să ţii domniiata la tine, să nu ştie umin mulţi, şi domniile vostre să vă păziţi cum ştiţi mai bine.

I bog te veselit. Amin."(=Şi Dumnezeu să te bucure. Amin)
(Apud Hurmuzachi - Iorga. Documente, XI, 843).

Asato ma sad gamaya versuri in sanscrita(Sanātanadharma) ,muzica electronica

Din iluzii condu-ma spre Adevar
Din Intuneric condu-ma spre Lumina
Din Moarte condu-ma spre Nemurire.

Cel ce intelege cunoasterea si actiunea,
Prin actiune invinge moartea si prin
cunoastere atinge Nemurirea.

In El sunt tesute Cerul si Pamantul
si toate regiunile aerului, si in El
isi gasesc salasul Mintea si toate puterile Vietii.
Cunoaste-L drept Unul si lasa la o parte
alte cuvinte. El este podul catre Nemurire.

Dincolo de simturi este mintea, si dincolo
de minte este ratiunea, esenta sa. Dincolo de
ratiune este Spiritul in Om, si dincolo de asta
este Spiritul Universului, evolutia Totului.

Cand cele cinci simturi si mintea sunt in liniste, 
si ratiunea insasi este tacuta, atunci
incepe Calea Suprema.

Si cand El este vazut in maretia si transcendenta Sa, atunci legaturile care au inlantuit Inima sunt dezlegate, indoielile
mintii dispar, si Legea Karmei
nu mai lucreaza.
http://www.youtube.com/watch?v=DOtoIBrBAYE

duminică, 24 noiembrie 2013

Minune evreiască

Creștinul: Eram pe o corabie când o furtună năpraznică a izbucnit. M-am
rugat lui D-zeu și ...ce credeți? Pe o distanță de 10m în jur, între valurile
alea ucigătoare s-a creat un culoar liniștit care ne-a tras corabia la mal !
DUMNEZEU E MARE !
Musulmanul: Eram în deșert, când o furtuna îngrozitoare de nisip s-a iscat
din senin. Nu mai aveam merinde, apă, camilele nu se mai mișcau. M-am rugat
lui Alah. Ce credeți? Pe o distanța de 10 m în față, stânga și dreapta, s-a
iscat din senin o ploaie măruntă pe un culoar care ne-a scos la o oază cu
apă, banane, cocotieri - ALAH E MARE !
Evreul: Era sâmbătă și mă plimbam pe străzile Ierusalimului. Noi suntem
foarte nevoiași. La un moment dat, în fața mea, pe jos, un portofel doldora
cu mii de dolari! Ce să fac? Sâmbăta, n-am voie să ating bani, și-atunci
m-am rugat lui Iahveh. Și ce credeți? În jurul meu, pe o distanța de 10 m
s-a făcut miercuri!

CÂNTECUL HARPISTULUI

"Ce bine este de acest om de seamă, răposat întru dreptate
Pentru că soarta trimisă de zei nu-l poate vătăma ! 
Trupuri de oameni pleacă și trec, iar altele rămân
Din vremea strămoșilor care-au trăit mai înainte.
Regii divini care au fost pe vremuri se odihnesc în piramidele lor
Și la fel oamenii de neam mare și slăviți
Și ei înmormântați în piramidele lor.

Ei și-au clădit case,
Locuințele lor, însă, nu mai sunt.
Ce s-a petrecut oare cu ele ?
Am ascultat cuvintele lui Imhotep și vorbele lui Herdede
Ale căror zicale oamenii le repetă mereu și în tot lcul
Ce s-au făcut din casele lor acuma ?
Zidurile lor sunt nimicite, 
Locuințele lor nu mai există
Ca și cum n-ar fi fost nicicând,
Nimeni nu se  întoarce de acolo
Ca să ne povestească cum o duc ei,
Ca să ne spună de ce au nevoie ei,
Ca să liniștească inimile noastre.
Până când noi înșine nu mergem spre locul în care ei s-au dus
Fii bucuros
Că poți să-ți lași inima să dea uitării,
Că oamenii te vor sfinți într-o zi.
Dă urmare dorinței tale
Atâta vreme cât vei trăi,
Așeaza mireasma de mir pe capul tău,
Înveșmântează-te în pânza subțire de inȘi unge-te cu unsorile minunate ale zeilor !
Sporește mai mult încă plăcerile pe care le ai
Și nu lăsa inima ta să se slăbească.
Urmează dorinței tale și fă-ți bine ție însuți,
Fă cele ce dorești pe lumea aceasta
Și nu-ți răni inima ta,
Până când ziua bocetelor va veni peste tine
Căci cel ce are inima liniștită nu dă ascultare jelirilor lor
Și plânsetele nu izbăvesc pe om de Lumea de Dincolo.
Refren:
Petrece-ți ziua cu fericire și nu te mâhni !
Ia seama, nimeni nu-și poate lua avuția cu el !
Ia seama, nici unul din oamenii care a plecat dintre noi
nu poate veni inapoi !

În Egiptul Antic, Cântecul harpistului  este un poem gravat pe mormintele faraonilor, având ca imagine un harpist orb care cântă la harpă.
Se presupune că harpistul cânta acest poem în timpul ceremonialului de mumificare a faronului.
Versurile acestor poeme ritualice din timpul Vechiului Imperiu erau scurte și mai generale ca tematică pe când cele din perioada mai târzie sunt mai lungi și mai puțin  "tradiționale" ca tematică , uneori chiar satirizând piramidele ca fiind morminte  "mult prea largi".
S-au găsit, așadar, aceste poeme gravate pe mormântul lui Intef; pe mormântul lui Neferhotep; pe mormântul lui Inherkhawy și pe mormântul lui Antef.
Versurile selectate sunt din poemul de pe mormântul lui Antef, faraon ce a domnit către sfârșitul Imperiului de Mijloc în dinastia a XI-a (2160-200 î.Hr.)

Motivele exprimate în acest poem au fost reluate și în literaturile altor popoare și ale altor epoci: soarta schimbătoare ( "fortuna labilis" ) și  bucură-te de ziua de azi (" carpe diem ").

ȘOARECELE DE LA TÂRG ȘI ȘOARECELE DE LA ȚARĂ-JEAN DE LA FONTAINE



Într-o bună zi de vară,
Șoarecele târgovăț
Îl pofti pe cel de țară, la ospăț.

Rar un praznic îți dă ghes
cu merinde-atât de bune !
Cum e lesne de-nțeles,
petrecură de minune.

Pe un lat covor persan
Ronțăiră amândoi
niște resturi de fazan.
Dar pe când mâncau, vioi

auziră ușa, poc !
Șoarecele târgovăț
iute o zbughi din loc.
Aferim de-așa ospăț !

Zgomotul iscat în casă
încetând, veniră-n grabă
ca să-și vadă iar de masă.

-”Înghețasem !...Asta-i treabă ?
(zise șoarecul bălai ).
Mulțumesc cum se cuvine
și te-aștept să vii pe plai
să prânzești și tu cu mine.

Da, la mine-n iniște
nu-s ospețe-mpărătești;
dar mănânci în liniște
fără să te mai ferești...

IMNUL CREAȚIUNII - Rig-Veda,literatura indiana ,traducere de Mihail Eminescu

Atuncea neființă, ființă nu erau

A cerului mare, boltitul cort din ceriu

Ce-acoperea atuncea ?...Și-n ce se ascundeau

Acele-acoperite....Au în noianul apei

Au în genune....

Pe-atunci nu era moarte, nimic nemuritor

Și noaptea-ntunecată de ziua cea senină

Nu era despărțită

Și fără de răsuflet sufla în sine însuși

Ne mai numitul Unul.....Și-afară de aceste

Nimic n-a fost pe-atuncea

Și-atât de întuneric era, ca un okean

Neluminat, și totul era adânc ascuns

În început. Și unul, învăluit în coaja-I

Uscată, prinde viață din tainica căldură

Ce singur el o are



Cea mai veche operă din literatura indiană (în limba sanscrită) care ni s-a păstrat este Rig-Veda compusă între anii 1.700 - 1100 î.Hr.
Unele din aceste străvechi scrieri se  rostesc și azi ca rugăciuni Hindu fiind unele din puținele texte extrem de vechi ale lumii cu întrebuințări contemporane.
Cele 1.028. de imnuri care o compun datează în mare parte din perioada luptelor populațiilor ariene invadatoare împotriva autohtonilor.

ETERNUL-GIUSEPPE UNGARETTI


Între o floare culeasă și alta dăruită
Inefabilul neant.

Tra un fiore colto e l'altro donato
l'inesprimibile nulla.

sâmbătă, 23 noiembrie 2013

Una favola blu-Claudio Baglioni


Cine moare-Pablo Neruda


Moare câte puţin cine se transformă în sclavul obişnuinţei,
urmând în fiecare zi aceleaşi traiectorii;
cine nu-şi schimbă existenţa;
cine nu riscă să construiască ceva nou;
cine nu vorbeşte cu oamenii pe care nu-i cunoaşte.
Moare câte puţin cine-şi face din televiziune un guru.
Moare câte puţin cine evită pasiunea,
cine preferă negrul pe alb şi punctele pe “i” în locul unui vârtej de emoţii,
acele emoţii care învaţă ochii să strălucească,
oftatul să surâdă şi care eliberează sentimentele inimii.
Moare câte puţin cine nu pleacă atunci când este nefericit în lucrul său;
cine nu riscă certul pentru incert pentru a-şi îndeplini un vis;
cine nu-şi permite măcar o dată în viaţă să nu asculte sfaturile “responsabile”.
Moare câte puţin cine nu călătoreşte;
cine nu citeşte;
cine nu ascultă muzică;
cine nu caută harul din el însuşi.
Moare câte puţin cine-şi distruge dragostea; cine nu se lasă ajutat.
Moare câte puţin cine-şi petrece zilele plângându-şi de milă şi detestând ploaia care nu mai încetează.
Moare câte puţin cine abandonează un proiect înainte de a-l fi început;
cine nu întreabă de frică să nu se facă de râs
şi cine nu răspunde chiar dacă cunoaşte întrebarea.
Evităm moartea câte puţin, amintindu-ne întotdeauna că “a fi viu” cere un efort mult mai mare decât simplul fapt de a respira.
Doar răbdarea cuminte ne va face să cucerim o fericire splendidă.
Totul depinde de cum o trăim…
Dacă va fi să te înfierbânţi, înfierbântă-te la soare.
Dacă va fi să înşeli, înşeală-ţi stomacul.
Dacă va fi să plângi, plânge de bucurie.
Dacă va fi să minţi, minte în privinţa vârstei tale.
Dacă va fi să furi, fură o sărutare.
Dacă va fi să pierzi, pierde-ţi frica.
Dacă va fi să simţi foame, simte foame de iubire.
Dacă va fi să doreşti să fii fericit, doreşte-ţi în fiecare zi…